娥城中的大人也逐渐来的多了，因为家里的孩子总是吵着想要吃甜糯的豌豆糕和乞巧饼——用木头做的卡子印出的、里面包着甜馅料的面粉饼。偶尔有富裕的家庭换到了几只松鸡，也会拿过来让这些人“炒一炒”，味道的确不一样。
几天后酒肆里来了几个从夏城来的哑巴，据说从小就不会说话也听不到别人说话，不妨在这里多做些事。
酒肆中原本的几个人病了，于是这个哑巴捧着一些木板做的小牌子，询问这些人要换什么。
上面都是些扭曲的符号，无非就是那么几种东西，可这几种东西用这个时代的文字写出来总是很长。麦、饼、鱼、鹿、兔之类的字写在木牌上，每天都挂在酒肆的屋子中。
等那几个原本的女人病好之后，娥城中的孩子却已经将豌豆糕、麦粉饼、一二三四五之类的字认得清楚了。有时候大人也会看着那些几天前根本不认识的木牌叹口气道：“今天的面饼又换没了。”
又时候看得多了，那些复杂的画符也逐渐能够认出大约是什么，至少鹿啊鱼啊这些字，他们看了一眼就知道是什么东西。
再后来，几个乘船来送面粉和食物的战争中伤残的战兵也在这里住下了，酒肆中又多了些事。
他们每个人都有一个从陈健那里听来的故事，既然城邑中的故事只有这么多，那就说些想象力突破天际的故事——关于祖先的神话，或是一些听过后会想一想或哭或笑的传闻。
那个叫门牙的女孩剥荨麻的手、先祖为了找到能吃的果子尝遍了大地上所有草木的痛、先祖尝过山火中烤熟食物后的笑、先祖从遥远的地方一点点迁徙到四周最终有了娥与夏的漫漫长路……
初听的时候，觉得很好听，听得多了，又觉得很有道理，再然后故事就传开了成了真事。
一个脸上有道疤痕的人信誓旦旦地说这是老祖母告诉他的故事：很久前有一场干旱，蝗虫遍地，土地干枯，部族无法在原地生存下去，于是部族中最有威望的兄弟两人带着部族分开迁徙，他们找到了一条大河，水草丰美。哥哥想留下来，弟弟说这里会发水，兄弟两个分开，一个沿着大河向东，一个越过大河向西北……
说到这里，听故事的人隐隐觉得似乎自己就是那个哥哥的后人，而这些人是那个弟弟的后人，只是那条河是自己家园的大河吗？
说故事的人回忆着陈健教给他的话，在故事的末尾加上了一个弟弟梦到先祖指引的事，梦中的情景则是一条宽阔的看不到岸的大河，每次发水的时候都会浑浊，两岸的土地经常会被水淹没，可是淹没后在那里撒上粟米种子，却长得极为旺盛，远比烧荒后种植的产量要高……
听故事的人张大了嘴，他们可是听族中的老人说起过这些事，可夏城的人根本就没见过大河，他们知道这些，肯定真的是先祖在梦中告诉他们的……那么，其实两族之间很久很久以前根本就是兄弟？即便当年华城中没有夏城的人，但他们仍然是兄弟亲族？
很多琐碎的故事连在一起，终究不再是故事，而是成了一段尘封的真实的往事……
就这样过了一个月，酒肆中的故事越来越多，逐渐成了娥城中最热闹的地方。
榆钱儿每天就坐在酒肆里，有时候和娥城的人闲聊几句，或是偶尔分给孩子些豌豆糕吃，听着彼此的故事。
晚上等酒肆的油灯点亮的时候，榆钱儿就会在一块丝绢上写上一二三四提醒自己记住。
比如数九的弟弟一个多月前因为多说些不该说的话，被数九罚了几头驴子，他不愿意给，数九说他违抗了祭司的命令，剥夺了他的奴隶和大部分牲畜。出征的时候被带走了，而且娥钺还带走了数九的大部分族人却让数九负责监城。
再比如前些天粟米开始收割了，榆钱儿从那些人随口聊的话里，知道了粟米的产量大约是一亩地七十斤，这是放火烧荒的情况，如果像夏城一样开垦出土地能够收获更多。收获的时间正好在部族种麦之前，要是可以的话完全可以收完粟米再种麦子。
又比如娥城中大部分的富裕家庭来自四个不同的部族，娥姓的族人最多，数姓的只有几个兄弟在这里，娥钺的第三个妻子来自东夷，基本没有族人在这，给娥钺生了个儿子，这个儿子在部族中管着不少的事，但所能依靠的只有父亲。
这都是些无意中说起的事，不是什么隐秘，但对榆钱儿来说却是最想听到的事。
以往族人只是知道，娥城在夏城以东三百里，模糊而又宽泛。娥城，就是娥城而已。
而榆钱儿则按照陈健教的，用心看到了一个真实的娥城，也顺便让夏城的文字和故事成为娥城的文字和故事。(未完待续。)
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