王洪就这样在张六少身边待了一段时间。
日本人真的很想剌杀他，可这态势，得手与失手，都会引起大规模的报复，实在得不偿失。
让王洪在眼前晃悠，还得假装他不是凶手的样子，也实在是太让人气愤。这种心态实在是无以表达，日本人只能一天天的生闷气，却不敢付出行动。
王洪却也不敢在外面闲逛，只能天天躲在饭店里，除了偶尔也会陪张六少参加下次活动，极少出门。
不管怎么说，个人时间多了，可以专心致志的练拳练剑，倒也是乐在其中。
随着与张六少身边这些秘书副官的熟悉了些，他也会被叫去点下卯，每隔一天，到张六少的住处值班半天，倒也对得起给自己的薪水。
八月里的一天，河上连续出现了出现浮尸，有老百姓打捞出来，发出死者一身的刀伤，立刻上报警察。等警察仔细查看时，发现这些人都是本地人，没钱，偏偏还视大烟如命的几个穷鬼，身上的伤都是剌刀捅的，前后几乎就没一块好肉。
土匪流氓横行的年代，普通老百姓偶有失踪，几乎没人理睬。平时天津卫的几条河道之中，时不时就有倒霉蛋儿横死在河面之上。
可死的这样凄惨，让天津的老百姓有些毛骨悚然，满城的谣言和恐慌，使得天津政府和租界各家巡捕，都全力去查找背后的原因，连张六少都派人前去查看。
不料，第二天夜里，有人在饭店的接待台留了封信给王洪。
信中说，天津的一伙混混儿，在海边拷打几个输光了，又还不上钱的大烟鬼时，遇到了日本人，两下不怎么怎么说的，这几个大烟鬼就弄到了日本人军营那里，最后被捅成烂泥一样，丢到了海河里。
而送信的人称，天津的老百姓已经被这些混混逼的无路可走，希望王洪能替老百姓出口气。
王洪和赵婧之想了半天，知道这可能是有人借手杀王士海这伙混混，可信中的事情倒有可能是真的。
为了核实这信说的内容，他又从张六少这边打听了一下，这才知道，天津的大混混有四霸：袁文会、刘广海、佟海山和王士海，个个无恶不作。
这四大混混不但祸害老百姓，还有奶便是娘，日本人在闹过几次事情，给浪人们说明情况带路的，就是这些人，给钱就去，心狠手辣，行事恶毒，极遭普通老百姓的痛恨。
且不说后来他们认贼作父当汉奸的事情，就是现在，日本人想要几个活靶子，他们顺手就给了。
有人说，天津的混混最大特色是讲义气，守规矩，敢豁出身家性命，这是刻意美化这些混混。
前文说过流氓控制的‘车船店脚牙，无罪也该杀’，天津的流氓就叫混混，干的事情就是控制脚行、牙行、鱼行、码头这些商业兴盛之地，敲诈勒索、巧取豪夺、欺行霸市、横行霸道、无恶不作。
从清末到民初，就被政府大规模的打击取缔过三次。
何德何能去讲义气？守规矩？是非不分了。
这些混混倒是喜欢求名声。为争地盘，常在人多热闹的码头处，以自残的方式斗狠，达到扬名立万的目的。
比如抽红签，抽到了的人就上去表演“功夫”。
油锅里捞铜钱的、滚铁钉的、赤脚走火烧铁板的、生吞石灰的、用手攥烧红了的煤球儿、在自己身上刻字、削自己的手指头肉、用铁签子比着穿、把脸钉门框上吓人，不要命的，就直接跳到了油锅里，人称炸果子。
看似勇敢，实则是，人命比草贱的时代背景下，四处招收流民的结果。
混混倒是有自己的规矩，以示与他人不同。比如站相，吊儿郎当、依里歪斜的造型叫摆谱儿。走路也要摆英雄谱，衣襟敞开，横甩手，前脚掌拖着地，外翻膝盖加外八字走路。入门要先抗揍，摆个叫叠了的造型，两手抱着后脑，胳臂肘护住太阳穴，两条腿护住命根子，侧身倒下，任人挨揍做嘴硬状，方可入门。
他们自称团队叫锅伙，指的是大锅吃饭结伙而行。在胡同中的找几间土房子，一铺大炕，一群男女混居其中，中间架一口大锅，无论搞到什么吃的，往锅里一扔一煮，大家一起吃。
信里面提供的这些混混的活动场所和规律，也都在张六少这边印证得到。
王洪便不再犹豫，不觉得这些人有什么可留的，狼要吃一次人，就会吃第二次。
更不觉得这会是日本人的圈套，要是日本人用这种计谋剌杀他，还不如派杀手上门哪。
于是，在等了一白天后，上半夜，他提着枪和剌刀去堵这伙混混的码头。杀这些混混也不为别的，只希望普通老百姓能安分的生活。
这几天的涨潮时间是上半夜，混混收渔港码头的保护费，需要在船打鱼归来，靠岸的时候，才能拿到实在的东西。
岸边一盏盏风灯亮着，已经有一大群的混混们夹在渔民中，挑肥捡瘦的，很好辩认。
王洪等他们拿完渔民们的收获，抬着往回走的时候，就跟了过去。他也不忌讳用自己的手法，从后面一刀刀，不等这些混混反应过来，便全放倒在地上。
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