有不少人在攻击高方平的酷吏政策，但高方平的回应是：他们不是在册子民，想要人权就别丢了户籍。
说起来这的确很不公平，城内的在册皇帝子民，偷盗点针线或者饼什么的，县衙都不受理，顶多被富安的扇个巴掌一脚踢飞，抢劫的，没造成恶劣后果的，也顶多被高方平判处十个杀威棒，然后扔小黑屋关个十天八天也就算了。
但在城外贫民窟，偷盗毫不起眼的小物品而被斩了的人已经超过六十，有次林冲执行死刑的时候、梁红英在旁边流着眼泪观看，那是一个十二岁女孩，她母亲病的不行了，于是她偷了别人的食物。是的斩立决，高方平亲自签字批准执行的。
稳定和次序压倒一切，这是高方平做出的执法批示。但凡和此冲突的斩立决没有商量。如若封不住这个口子，高方平知道接下来就会是所有的小女孩慢慢死光，因为她们是贫民窟里最弱的一群人，而一但任由贫民窟的丛林法则大行其道，最先死的，当然是最弱的。
“最弱的若是死光了，置大宋律于何地，置汉娃的优良传统于何地，那和蛮子过冬时候为节约粮食而杀死老弱病残有什么区别。”
这句就是当时高方平对治下的简单粗暴的解释。
再一次，高方平的政策是正确的，安全感对于他们的确是比食物更关键的东西。林冲稀里哗啦砍了无数人的脑袋后，次序有了，大家心里安定了，不用再担心老娘在营地被人欺负，于是懂事的孩子，或者有些力气的男人就放心离开营地，在周边做点什么，于是就能捡到一些野菜回来，有时钓些鱼回来。
还有人捡一些容易分辨的草药，有城里的郎中来这里收购，收购价很低，但已经可以有饭吃了。
顽皮的贫民窟孩子们有时捡到一些好看的雨花石，也不用担心被抢走了，可以卖给郓城内制作艺术品的店铺，梁红玉有时也会买些这类石头当做小玩意。
有了次序后，没人乱抢劫了，也就会有城里的小贩愿意来卖东西了。
家里人的安全有了保证，一些年富力强或者有点本领的，都安心去干活了。因为王勤飞等士绅正在大肆招工，工价很低，但好处是不查问户籍，已经够勉强的养活家人。
于是这样一来，高方平心黑手狠的政策支持下，这些“原始人”、有再次向封建文明生活过度的趋势——群居，稳定。
是的他们正在被以高方平王勤飞为首的一群丧心病狂的鲨鱼狠狠剥削，但是暂时只能这样。不算最完美，却已经算是贫民窟和高方平之间的白银开局。他们不上户税自然会失去一些权利，但已经能用他们的东西换取一些食盐，换取一些安全感了。
至少有了个奔头，某种程度上他们也和刚刚离开郓城的时文彬老爷的思维一样，认为满朝满天下的奸人贪官，高方平无疑也是其中的一员。但是在郓城，已经能看到往后的一线曙光，有希望就总是好的，有希望就不用上梁山让祖宗蒙羞。
话说回来，贫民窟的猥琐大叔们的特殊需求是始终都存在的，但民间的“容错率”会自发的去满足这一过程。
郓城内青楼中的美女们，倒是看不起那些家伙，自持身价而不做他们的生意。但是二等胡人和三等倭人就不这么想了。
所以是的，高方平治下的贫民窟，也如同以往的东京一般，聚集了一些胡女在贫民窟兜售她们的“翘1臀”。倭女更多一些，价格也更便宜一点。
汗。梁红英尤其见不惯这些人，怂恿高方平把她们抓起来关小黑屋。
高方平对此很无语，人家远渡重洋、千山万水的来这里兜售，她们容易吗，让她们赚钱路费的同时爽一爽，也是大宋包容儒雅的地方。
于是高方平下令：“外籍人士在郓城做生意需要办理许可证，许可证的资质之一就是要使用大宋的钱庄。”
这个政策被王勤飞等人评价为低贱，县尉也跟着摇旗呐喊。因为这两坏蛋也是郓城几个青楼的大股东，于是非常抵制这批进口翘1臀……(未完待续。)。
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