林睿这天回到洛阳城，看到何林等几个小孩在跟着一位老夫子学礼仪。
夫子正在教这几个小萝卜头如何行礼，现在讲到了天揖、时揖和土揖的区别。
天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼），在正式礼仪场合，
如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，
身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内；俯身推手时，
双手缓缓高举齐额（略高过眉心），俯身约60度，起身时，恢复立容。
时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳），
同辈日常见面，辞别礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，
手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。
土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手），用于长辈或上司还礼。
行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，
俯身约30度，推手稍向下，然后缓缓起身，恢复立容。
林睿对一旁的何皇后说道：“皇后，
孩子们都还这么小，没必要学这些东西吧？”
何皇后摇了摇头道：“公子，
正因为孩子们都还小，他们的是非观还没有形成，更应该教导他们礼仪。”
“皇后，我们那个世界，不讲究这些虚头巴脑的东西。”
“公子，你心地仁善，是有着大神通，自然不需要这些东西。
但孩子们只能生活在这个世界，他们以后还有很长的路要走。
我们不可能一直庇护于他们，所以他们基本的是非观和礼仪都是要学的。”
“行吧，你自己看着办吧。”
教导他们的夫子叫孔融，是孔圣人的后人，何皇后花费了好大的力气，才将孔融请过来。
北海郡太守孔融，字文举，是鲁国曲阜人，
孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。
自小聪明，四岁就知道让梨。十岁时，去拜见河南尹李膺李元礼，被李家的仆人阻拦了。
孔融说：“我是李府君的亲戚。”
经过通报后，进门上前就座。
李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢？”
孔融回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，
这样看来，我和您就是老世交了。”
李元礼和宾客们无不赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔融的应对告诉他，
陈韪说：“小时了了，大未必佳。”
孔融应声说：“想君小时，必当了了。”
陈韪听了，感到很难为情。
据史书载，孔融是个神童，从小除聪明好学外，还特别会体贴人。
《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。说的是孔融四岁时，
与兄弟们一起吃梨，他自己先拿最小的来吃，父亲询问其原因，
他说我是最小的孩子，大的梨应当让哥哥们吃。
“孔融让梨”成为后世孩子们学习的榜样。
但是他有敏感和争强好胜的不良习气，由于家长没正面引导，
自己也没注意克服，终究养痈遗患了。
孔融十岁那年，随父亲到京城洛阳。名士李膺在洛阳任职居住。
李膺的规矩是，门人只能给其通报名士或亲戚求见，不得给他通报想见他的其他人。
孔融很想当面认识李膺，就自个儿登门去拜访。
他对门人说：我是李膺先生的亲戚，有事面谈。
虽说是个小不点儿，却是亲戚啊，守门人不敢怠慢，赶紧进屋通报。
李膺看到一个陌生的小孩进屋，感到很奇怪，就问他我们两人有什么亲戚关系？
孔融不慌不忙地说：我俩的先祖，
孔子和老子有师生情谊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我俩是世交呀！
一个小娃娃能随意用老典故建立新关系，在场的宾客们感到十分惊奇。
太中大夫陈韪后来到李膺府第，宾客们把这件事告诉了他，
陈韪说：聪明的小孩长大后不一定聪明。
孔融笑着说：那您小时候也一定很聪明吧？
呛得陈韪不知如何应答。
李膺笑着拍孔融的马屁：你现在聪明，将来肯定更聪明。
父亲听说此事后，直夸儿子脑瓜灵光，其实应当教育他为人要低调，
养成争强好胜脾性终究会吃亏的道理。
不知孔融是如何想的，是要做到语不惊人死不休吧？
有天，他给众人说：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！
子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！
按现在的话来说就是：父亲不值得孝顺，孩子不过是其一时情欲的产物；
母亲没什么恩情，十月怀胎就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，
分离后器物与瓶子就没关系了。
这完全是百分百的奇谈怪论！
不说在以孝治天下的东汉行不通，就是放到如今的现代社会分析，
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