就在李伟拜访的当天下午，阳康禀道：“潞王爷，明儿一早冯公公要去白云观祈福，问您需不需要乔装改扮也一道过去？”
朱翊镠愣了一下，问：“白云观祈福？伴伴要为谁祈福？”
“为张先生，同时也为他自己。”
“伴伴他怎么了？”
“冯公公说他最近这两天浑身没劲儿，感觉骨头散架了一般，所以想去白云观祭奠祈福。”
“具体什么原因？”朱翊镠又问。
“不太清楚。”
朱翊镠想了想：“那好吧，明儿早你随我一道去。”
第二天一大早，朱翊镠便带着阳康先去了白云观。
去时倒是乔装改扮过，只是没有与冯保一道。
北京的白云观，阳康知道，朱翊镠也清楚，那是中国道教全真三大祖庭之一，由于长春真人丘处机埋骨于此，所以声名显赫。
京城四郊，名胜甚多，不可枚举。单说畿南，就有三大名胜：远郊有沧州狮子景州塔，和真定府里大菩萨，近郊第一大名胜便是西便门外二里许的白云观。
白云观在道教里头素有“仙都”之称，这座道观始建于唐代，原名叫作天长观，用来祀奉道教祖师爷老子。
此后屡毁屡建，屡建屡毁，名气并不大。真正闻名遐迩的是在着名道人丘处机来此掌院之后。
丘处机是道教龙门派创始人，被成吉思汗奉为“神仙”，所以在元朝名气极大，白云观由此闻名。
待丘处机死后，埋骨于此，以致每逢他的生辰正月十九日，京师庶民都会携着香纸爆竹、三牲酒浆赶来白云观祭祀。
久而久之，相沿成习，正月十九也就成了京师人必过的燕九节。
每逢燕九节，白云观山门之外广场四周，各色帐篷帷屋都搭建起来，连绵好几里长。
全国各地的全真道人都赶来这里，或祭祀，或斋醮，或炼丹药、或卖符篆，整日磬钵起伏，道曲盈耳。
人一多，京城的红男绿女也纷至沓来，在此打情骂俏嬉闹玩耍，由此又引来了数以百计的小商小贩，卖糖葫芦的，卖蒸糕的，打酒卖茶，从绸布衣服到古董字画，应有尽有，种类齐全塞满了道儿。
那热闹劲儿不消多说。
等到永乐皇帝迁都北京之后，这燕九节又添了一项内容，即宫里的太监们每到这一天，也必定要赶到白云观去祭奠一番。
只因也不知是哪一年哪一月哪一位没根儿的大珰考证出来，说丘处机出家之初的生日那一天，为绝尘心竟然自阉了。
因此，太监们都把丘处机认作太监们“阉帮”的帮主，不但每年燕九节祭奠如仪一丝儿马虎不得，平常只要遇到什么事儿就来。
……
朱翊镠带着阳康来到白云观，里头的道人也不认得他们。
本想先进去参观一番，结果被道人拦下不让进。
理由很简单，白云观已得东厂指示，今日冯公公要来祭奠，所以闲杂人等一律不得入内。
阳康气愤不过想要发火，被朱翊镠使眼色阻止了。不知者不罪，乔装改扮而来，不就是不方便亮明潞王的身份吗？况且冯保知道他俩来，肯定马上就到了。
果不其然。
须臾功夫，只听一声高亢的吆喝，穿过早晨的微曦，从广袤乡野间的大道上传到白云观门前广场。
“冯公公到——”
顿时引起一片骚动。
朱翊镠连忙又带着阳康返回广场，只见这里黑压压地落了一大片各色轿子，原来是提前到来的一批朱衣太监。听得吆喝声，他们慌忙伸长脖梗儿朝大路上瞻望。
冯保在几个主子面前总是毕恭毕敬的模样儿，可在别的地方真个是威风八面，搞得像皇帝出行一样。
只听一阵急促的马蹄声，二十余骑武弁瞬间驰进广场，他们都是头戴圆帽脚蹬白靴，身穿圆领十二颗纽扣直裰，一看打扮就知道是东厂的番役。
领头的掌贴刑虽然身着武官命服，但比起宫里头的大珰，身份还是矮了一大截。
但他自恃是东厂的官员，又是冯保的前导官，倒是也不把大珰们放在眼里。只是冲各位点了点头，然后便吩咐手下道：“广场上人多，你们看紧了。”
他肯定不知道朱翊镠已来，所以并未在人群中搜索朱翊镠的身影，只是侍立广场前等候。
一长列气势森严的仪仗已经进了广场，一乘八人抬的大轿徐徐而来。广场上登时鸦雀无声，所有人的目光都投向轿子。
冯保自当上司礼监的太监之后，尤其是当上司礼监掌印这十年，白云观几近成了他的“家庙”。一年一度的燕九节，他必定亲自来祭奠丘处机，日常碰到什么疑难事，也总要跑到白云观求签问卜。
白云观的东路建筑斗姥阁与西路吕祖殿两处，都备有签筒供游人抽签之用，但冯保从不到那两处。白云观住持太一道人专门在中路老君堂后的丘祖堂备有签筒，只为冯保一人而备，除了他，断没有第二人能够来到这里卜问玄机天命。
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