观言将“人”请进客厅，亮起灯，习惯性地抬手示意对方就坐，对方作揖道谢，却是不坐——观言仔细观察，发现他浑身僵硬非常，不能弯膝，自然也无法入座。
请人就座是个礼节性的动作，如今看来是没有什么必要，但对着“尸”倒也没必要尴尬，于是观言便道：“请稍候片刻，容我去更衣洗漱，再取符笔来。”
对方作了作揖，放观言离去。
观言用最快的速度洗漱更衣，取了符笔后立刻回到客厅。
他要与尸交流，便在两张符上分别写了“是”与“否”，方便对方根据他提出的问题来回答。
只不过这仅限于回答简单的问题，作用其实不大，在观言已知他找自己有事的情况下，最重要的是猜测“什么事”，这个范围就有些大了，观言不知道该从哪里猜起。若说最近跟自己有关的事情那就是梦了，因为那些梦他找了梦霞，而后他去重楼住了三日，再因为方才敲门声的缘故将又陷入梦境的他唤了出来，甚至他还怀疑这是另一个梦境，基于一切都与梦相关，这就足够观言将之看作是一个提示——万事万物都不是单独存在的，其间必定有某种联系，要善于发现此类联系，比较可行的办法是从自身上寻找线索，否则，此事不会找上你——义父曾教过他这些，这并不是说有人憎恨自己是自己的错，这里没有“对”或“错”的引申含义，单纯就是找出背后的原因，例如那憎恨自己的人憎恨的其实是自己的血缘，又或是之所以遇到应皇天是因为他身为巫师的关系。
现在这个尸找上门，无论是不是在梦境之中，其一必然跟他成为神仕有关，其二便与梦境相关，梦境也是因为自己成了神仕，所以观言细细一想，便做出第一个猜测：
“此刻我们是否身在梦境之中？”
他想试着问一问，无论是不是，日后都是个参考。
那尸踩到了“否”上。
观言愣了愣，也不知自己该不该信，而是又问：“那么，你与‘奢’这个姓是不是有关联？”
这回回答是“是”。
观言心中一动，这意味着无论现在是不是梦境，但来者却是与梦境相关的。
他思索片刻，又问：“那姓‘奢’的人自称丢了身体……”他这个问题一出，蓦然面对眼前这“人”，不由脱口而出问：“是你吗？”
这还真是非问不可了，眼前不就是一具尸身吗？
观言细细打量他的脸，这张脸跟之前兽身人首的那张脸长得完全不同，这样看来，丢的是一整具尸体，那脑袋也是临时跟兽身拼凑起来的，可是，那蛇呢？
不容观言细想，来“人”在原位上跳了一跳，表示这个问题的答案是“是”。
果然！
这真是得来全不费工夫！
观言高兴了没一会儿，这才想到：他该如何与那“奢生”取得联系？
对方托梦而来，丢失的身体也找上了门，那么他的任务自然就是将两者合一了。
可是，又该从何处着手呢？
观言自是不料那么快就弄清楚了尸者的来意，意外的同时，就开始考虑再问几个问题，猜测一下“他”的来历。
哪知“噗通”一声，那尸体忽然真的还原成了尸体，此刻像是一根木棒一样直挺挺地倒在了地上，脑袋敲在地板上，听得观言觉得后脑勺一阵疼痛，可那尸者却没有痛感，睁着一双无神呆板的眼睛，躺得再理所当然不过，整一个已经完成任务瞬间解脱的感觉。
观言低着头瞪了“他”片刻，忽然意识到一个非常严重的问题：
请尸容易送尸难！
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“所以现在丢失的身体在你家？”应皇天托着腮，懒洋洋地看观言。
观言本来还有些心急火燎的，可是一到重楼，见到四平八稳的应皇天后，又觉得那具尸体躺在他家的客厅里好像也没什么。也是，这又能有什么呢？虽然古怪非常，至少不久前那尸体还是会活动的，但他仍然是一具尸体。据传尸化有两种形态，一种是尸体死后不曾被很好地入殓，日久吸收月华而成为精怪，第二种说法是神明被杀后其灵魂不死，以“尸”的形态继续活动，无论哪一种，尸体都不会继续腐烂，而一旦仍会继续腐烂的，就绝不会发生尸化的情况。当然，这都源于传说，可是尸体毕竟活动了，那么传说的真实性就显得多了几分。可惜传说总归是传说，除了这寥寥几句，也没有更多可寻的线索，因而对于如何安置那尸体也就毫无头绪了。
应皇天听观言说完，却只用“丢失的身体”称呼他，这话就显得那尸体似乎只是一件物品，单纯听来，还真是没有“一具尸体”那么大的压力了。
观言点头：“我不知道他的来历，也不知道今晚能不能再一次梦见那个‘奢生’，我来找应公子是想请你帮我问一下寞公子，有没有可能接上前一晚的梦境？”
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