话音刚落，一股强大的魂力威压猛然降临，震得姜夏脑海轰鸣，脑中的魂海剧烈晃动，转瞬间，那股威压又忽然消失地无影无踪，像是从未出现过一样。
姜夏惊骇莫名，那股魂识之强，可以轻易撕裂他的魂海，让他沦为一个废人，丧失神志，却并没有这么做，他知道，这是一种警告。
这种魂识，只有练气士才能修出，显然不是来自老和尚，而且气息也完全不一样。
姜夏环顾寺庙四周，除了老和尚之外，没有任何一个活人，这股威压来自哪里？
“现在相信了？”老和尚半眯着眼睛，似是幸灾乐祸地笑道：“你初生牛犊不怕虎，不知道地还多着，这座寺庙，老衲说过，是有庙灵的。”
姜夏脸上还残留着刚刚那股窒息力量造成的苍白，震惊道：“庙灵？”
“器灵的一种，这座寺庙，严格意义上来讲是一件佛宝。你现在说的每一句话，他都能听到，所以还是不要惹他生气为好。”老和尚解释道。
姜夏抿了抿嘴，试探道：“庙灵前辈，那个，要不你换个人选？晚辈实在难当大任。”
还未说完，那股恐怖的魂识威压就欲再次逼来，姜夏头皮发麻，连忙止住话语，将后面的话生生吞了下去。
老和尚忍不住乐了，想起自己当初在庙灵面前吃了不少亏，眼下又有后辈同样吃了亏，心里莫名有些平衡。
“老衲说了，庙灵选中了你，那你就是宿命之人。”
姜夏顿时垂头丧气，看向老和尚，有气无力地道：“大师，你帮忙说说情？”
他是真不想当和尚啊，当了和尚不能娶妻生子，说什么也不能答应，他还是个20岁的小处男，要是让他爸知道他出家当了和尚，指定从地球那头直接打过来。
他的父亲非常传统，最注重传宗接代的那老一套，经常念叨着不孝有三，无后为大，还时不时问自己在大学交了女朋友没有，没有的话赶紧交一个。
想到父亲，姜夏心中一紧，他时日无多了。
老和尚摇头：“我如果打得过他，帮你说情也不是不行。”
“什么？”姜夏惊了，老和尚相当于练气的玄天境，居然打不过一个庙灵，要知道，器灵的力量便是魂识的一种，仅凭魂识的力量，如何能做到镇压玄天境的传说存在？
哦，不，现在玄天境已经不算传说中的存在了，因为眼前就有一个，人域中还有好几十万......
按老和尚的说法，玄天境在人域只能称得上是强者，本元境方能统领一方，渡劫境才称得上大贤，法道境才是之前所说的能者，大能，至于创世境，说的就是开辟人域的圣人了。
这庙灵不会是本元境层次的实力吧？
话说回来，佛门的本元境不应该叫本元境，好像罗汉之上是菩萨？
这庙灵是一尊活菩萨级别的魂识？
罗汉和菩萨给人的感觉确实非常不一样，罗汉，地球上也听过什么十八罗汉，金身罗汉，都是老寺庙中的得到高僧，而菩萨，谁见过活的？
都是供奉在寺庙里的！
姜夏顿时乖巧了，同时想到古代人们向菩萨上香祈愿，祈求家人身体健康，那自己的父亲是不是有救了？
“大师，庙灵前辈什么境界？”刻意压低了声音。
老和尚神色一振，提到自己的老本行，口若悬河，滔滔不绝长篇大论起来：“佛门子弟修行的乃是十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙绝，最终成就佛陀。
小乘佛教之中，受过了具足戒，便可为比丘，算是真正的佛门子弟，也相当于初入修行之道的聚气境。在这之后，便是证得果位，须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。
至于大乘佛教，便是自觉，觉他和觉行圆满，分别代表着阿罗汉果位，菩萨果位和佛陀果位。
先破我执，断见思惑，证七信位，便成就阿罗汉；再破法执，断尘沙惑，便成就十信位之上的菩萨，最终破空执，断无明惑，便是初住位上的菩萨。
从菩萨到佛陀，修行漫漫，所以施主可以看见，寺庙中供奉的菩萨之间区别很大，这就是十信，十住，十行等觉行境界的区分。
小乘佛教与大乘佛教佛法不同，小乘走的是罗汉之道，而大乘走的是菩萨之道，如果走的是罗汉之道，便难入菩萨之道，果位更进一步。
大乘佛教的初信位，便已是菩萨果位，只不过七信位的菩萨，虽然果位上超出阿罗汉的果位，但实力上也只是和小乘佛教的阿罗汉果位相当，因为七信位同是断思惑，了存亡。
最后七信位以上，方称菩萨。所以老衲现在处于七信位，只能算是阿罗汉的果位，从一介凡人，修成佛陀，需要历经52个阶位，而老衲还在第七个阶位徘徊，成佛路远啊！”
姜夏听老和尚讲了这么多，云里雾里：“大师，我是问庙灵前辈的境界......”
老和尚呵呵一笑：“施主急什么？不先给你讲讲佛门修行之道，光和你说庙灵的境界，你能有什么概念？”
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