物质生活跟不上，精神生活更欠缺，首先要解决的是，主要就是温饱问题，要大家吃得饱，穿得暖，还有一个就是住房问题，在当时来说，农村的住房相对宽松一点，城市的住房那就非常紧张了，几几十年基本上没有什么发展，还停留在上个世纪的建筑结构里，解放初的四亿人口增涨到现在的八亿人口，房屋建筑面积基本上没有增量，你说挤不挤？这些状况在日后的改革中有很大改观。
午饭过后，不到半小时来了一碗甜品，醪糟汤圆，醪糟汤圆象征团团圆圆，和和美美，外公外婆待客甚是周到，真心诚意，这年月这种现象很难再见到，老一辈人的热情和质朴可以传承，必须传承。过年过节玩的花样也不是很多，除打扑克，下象棋也没别的玩，当时不允许打麻将，小孩子们可以下学生棋还有跳棋，军棋，附近乡里也没电影院，电影院永乐街道才有一大电影院，还有七八公里，不甚方便。下午无其他事，大人们就去山坡上转一转，一是呼吸新鲜空气，二是看看庄稼长势，三是可以散步聊天，观风景聊天两不误，走一走还可以活动活动筋骨，让人更舒畅。大家沿着半山腰，几经盘旋，终于到达山顶，新丰寺，“忽过新丰寺，还归细柳营”，这两新丰寺不在一个地方，相距数千公里。几十年前这山上有一座寺庙叫新丰寺，在破四旧时，就把这破庙给折了，旧木材就用来修了学校，还是公家之物，私毫没有浪费，这个村有四个班的学生在这里读小学，当时就是不缺生源。新丰寺在山顶上，这个山顶与一般小顶大不一样，仿佛就是红土高原的缩小版，山上有堰塘，水源条件好，山上面积比较宽，宽的地方一两公里，长度也不少是※※山脉的一部分，上面全是黄泥巴土，很稳水，种植水稻也有保障，上面光照好，庄稼长势喜人，冬小麦，春玉米，夏季水稻，均适合栽种，产量比一般地方的亩产量高，都是大块大块的田地，你可以传统耕种，也可以机械化耕种，当时来说，只有传统耕种牛耕人犁，全却采用绿色化耕作方式，目前的形势来看，上面的冬小麦长势良好，差不多有一尺多高，绿油油的一看就是灌溉到位，追腿到位，管理到位。油菜苗长势也非常好，有一米多高，已经含苞待放，整个地块被油菜叶子全部遮住了，看不见土地，只看见油菜长势也非常不错。油菜的花蕾已经出来了，也能闻到阵阵油菜花的清香，过不了几天，将会大片大片的大面积开花。从山上往沟里看，曾家沟尽收眼底，边是曾家沟大水库，下边是跑马田干，还有就是几百亩冬水田，有一些田改成旱地种的小麦，小麦长势也非常好，远远望去，绿绿的一片。跑马田埂就是以前说的饶解员练武的场地。再往下看，下面就是五棚公社驻地五棚街道，从山上望去，梧桐街道，就好像一个大院子，当然现在已经很大了，各个机关都相继齐全，设有学校，政府，邮电银行，农机站，水电站，酒厂，供销社，这也是附近的一个最集中的街道，当时也不逢集，永乐逢集的时候这里也就比较热闹。
山顶的东边是团包山，环保山是武棚乡的地理标志，包山圆圆的，好像一个官帽上边长了几株比较大的白树，那就像官帽后面的装饰品，早上太阳初升的时候，团包山的景色非常的美丽，有团包日出之美称，红西红柿到团宝山中间路过碑垭口，碑垭口那是一个梁，宽度只有二三十米，过了碑垭口团包山又是一个大平山顶，身边居住的人还比较多，方圆三五公里都是平地，水源也丰富，是农耕文化的很好载体。刀三与西红柿的地理环境不度气候基本一样，也是大块地，团包山的人口比新丰寺要多一些，因为那边的面积更大，土地更广阔。团包山就叫肖家村，新丰寺就叫新丰寺村，这两个村在五棚公社七十年代来说算是经济基础比较好的。一边走一边参观，从碑垭口下山，碑垭口是大路，行走方便，上下安全，当时来说，这里每天都有很多人经过，当时没有公路这些古代驿道，就是主要的通行道路。碑垭口过路的行人比较多，所以上面也有人在那里卖甘蔗，那里也不是集市，反正偶尔碰见也有人买，价格反而比较便宜一角钱一根，是附近的人家种的，又甜又脆，水分还足。
大松坐在爸爸的肩上，一路走，一路笑呵呵的，心里非常高兴，有时候大松也自己下来走一走，大松已经三岁了，也可以走路了。小孩子走路的特点就是一下地就跑，大人很是不放心，特别是在山坡上走路更是小心又小心。从碑垭口又到了黄果树，夕阳西下，西边的天空一片火红火红的，在预示今年是一个好年景。
广播站里传出来优美的歌声，打靶归来，怎么这么应景啊！
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