过了中秋，天气清凉。俗话说，年过中秋月过半，一年中只要过了中秋节，这一年也快到头了。
生产队的旱田也晾晒了一段时间，大家已开好沟，留好厢，预备种小麦或油菜，可这几天下令雨＜秋雨绵绵＞，平整土地又得耽误几天。社员们就在家娱乐，打扑克，下象棋。雨天也不用管粮食，大松爸爸做一点竹锅盖，可以赚点零花钱。二姑幺姑还是做一些手工针线活，做布鞋，反正下雨天也不闲着，二姑今年要出嫁，平时还向一些过来人学一学哭嫁的歌。
哭嫁，是川北嫁女的一种风俗，被嫁女子在出嫁前两天就开始哭，谁到她家她就哭谁，哭嫁歌的内容有现成的，也有现编的，水平高的就现编。歌词的内容就是诉说某人的好，小女将要出嫁，对某人的一些感谢之词，曲调大同小异，哭父母，哭哥嫂，哭兄弟姐妹，哭叔伯婶娘，哭邻里乡亲，哭亲戚朋友，被哭者听到后就得给红包，一毛两毛均可＜七十年代＞，不能空手，或者给点小礼物给哭嫁女，比如毛巾，丝巾，手帕，女生接了红包或小礼物，还得哭着感谢，哭中带词。这里哭表示对父母，对家人，对亲朋的依依不舍，用哭的方式来表达。如果你笑了，别人会说闲话，“这女娃子是不是想早点嫁人”？这哭本身是一种形式，但很多女孩在此情此景还真哭得泪流满面，情不自禁。哭嫁也是一种地方文化。
二姑当然也得学哭，幺姑也一起跟着学，当时的女生都得学会哭嫁。
国庆节那天，二姑和幺姑去供销社买绣花丝线，平时不用上街有货郎挑着针头麻线，头绳，松紧布，松紧带，鞋带（小孩子们也用来当裤腰带），鱼眼晴＜做鞋用的＞，顶针，火柴，火石子，烟锅，手工线等等，好几十样，都是人们生活中常用的小把件，走乡串户，方便乡下群众，一般五六天来一次，社员们不用出门，减了不少麻烦。二姑他们除了买绣花线还给大松带了水果糖。乡供销社离家一公里，来回很快，她们在买针线时还看了一看其他百货，大瓷盆，温水瓶，茶盅，床单，蚊帐，马灯，镜子，手电筒，对这些价格做了一个了解，这些东西结婚时也会置办的。
天天呆在生产队，长时间没出去走走了，这可把她俩高兴坏了，边走边哼着歌儿，回家时有说有笑。
回到家，举起大松，并逗他，你猜猜二姑给你买了什么？大松不加思索，顺口便说“糖糖，”幺姑夸赞到大松真聪明，其实这是小孩子本能的回答！条件反射，看到大人就说糖糖。
二姑给了大松几粒糖，大松乐得哈哈笑，跟在二姑幺姑后面形影不离！二姑幺姑做手工，大松就在旁边专心观看，觉得非常好奇，注意力非常集中。也不捣乱，看着二姑他们的一举一动，目不转晴。
大松爷爷奶奶也安排落实了自家的至亲，有二姑的舅母，姨妈（奶奶的姐姐），婶娘共五个，还有大松妈妈和大松，大姑一共12位，全是女宾，参与九月初二的会亲酒＜订婚酒＞。
季秋时节，天高云淡，早晨还是有点清凉，九月初二寒露之日，天气会渐渐转冷，好在是深秋，树叶淡淡由绿转黄，有的转红，只有松柏四季常青。安排出席会亲酒的女宾悉数到齐，在媒人的带领下，一大路向准姑爷家进发！跨过小河，走过柿子树湾，绕上红山包，走过陈家湾，陈家砭，又走了两公里，就来到了人民大队四队。准姑爷的家就在四队，他家的客人早到了，有至亲，有邻居，还有生产队领导，差不多十来位客人，加上大松二姑这边的女宾，共有二十多人。客人多相互也不认识，女同志们就是拉拉家常，毕竟是生亲戚，所以说话就有些讲究，该说的就说，不讲无关紧要的，大多都是一些客套话。媒婆最会说，向着女方夸南方，向着男方夸女方。怎么好听怎么讲。这小伙子在生产队是劳动积极分子，很受人欢迎；这女娃儿在家啥活都干，担背都来，手工针钱活也很好！割草拣柴很在行，好多女子不如她。今天是会亲酒＜订婚酒＞媒人该夸就夸吧，反正拣好听的说。
午餐是两做厨的专业大厨师，整体来说，还算讲究，每桌有十来个菜，在72年代算是体面的了，按现在说法，好多人吃不上四个菜。开席前先来了茶食，花生，糖，瓜子，饼干，茶食就类似茶话会，因为会亲酒，各亲戚特别是女方亲戚有什么意见和要求都讲出来，闺女嫁过来，得相敬如宾，踏踏实实过日子，男娃儿不得有不良习惯，赌博，喝烂酒，绝不允许，得勤快有抓拿，晓得要＜上进＞，这也是结婚前亲戚朋友们对未来新家庭的一个期待，愿他们婚后过得好。但各说各的，目的就一个愿他们未来可期。会亲酒其实还是有意义的，相当于结婚前的一个警示，训戒，对未来的家庭是有深远影响意义的。会亲酒不是简简单单的吃吃喝喝，也不存在铺张浪费，必须要知道这个酒会的目的和意义。双方亲戚有问有答，是一个正式的酒会，男女双方也可以交谈各自的看法与打算，双方都有至亲在场，也是一个最好的见证，对婚后的大方向有一个了解。
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