“这是什么话。”我有些觉得好笑，怎么就不能是死在外人手中的呢？比起死在同村人，这样朝夕相处的人手中，难道死在外来侵入者手中更没办法被接受吗？相比之下，应该是外来犯案更可以在情感上被接受吧？除非他们只是不想接受确实有外来入侵的人，进入到村子里过。
“霍汐，你说你是从哪里来的？”他也不急着解释什么，却只是又将话题引回了最初。
我沉了口气，“我从两万多年以后来，一个未来的世界。”
从上古，到未来，我因为一场故意杀人灭口的车祸，穿越了两万多年。
他微怔，许是我的答案让他需要一时间去消化，“既然你是从那个叫未来的地方来，可知道逐鹿之战？”
“逐鹿之战？知道。”这种故事已经不需要到图书馆里翻资料了，大概是小学生新课标里的必读精选，“后人将大败蚩尤于逐鹿的炎黄二帝，奉为华夏先祖，是后来所有中国人的祖先，并且一再被神化。”
“看来你并不这么以为。”他丝毫不惊讶我的说法。“那么，炎黄二帝和蚩尤，你怎么认为？”
“当着你的面，这么说也可以吗？”毕竟萧珏亲口说过，他是黄帝的后人，如果当着他的面这样评价他的先祖，会不会引起他的不高兴呢？
“你可以说。”他一抬手，一点儿也不拘束。
“在我的世界，称现在这个时候是上古时期，史前文明，因为这个时候没有文字，所以很多重要的年表纪录都没有保存下去，是纪录在史册之外的未知时代。后代子孙根据口口相传的故事，将这时候的一些事编成了神话传说，赋予了这些最早生活在这个世界上的人以神力，将他们神化
。流传至千万年的后世，还有一群脑残粉儿会极力维护炎黄二帝的正面形象，与其他提出异议的人辩个面红耳赤。似乎但凡辱及炎黄，便是辱及自己的出身，辱及这一整个民族的存在价值。而我个人认为，其实不过是一场拉帮结伙争地盘的故事罢了，成王败寇，强者驱逐弱者而已。”只是后来的人宁愿相信春秋战国时期的人是推着战车，挥舞着青铜器去争夺城池，却不愿接受比春秋战国更早些时候的人，使用着比青铜器更落后的武器去守护自己的家园。这难道不比后人所赋予的呼风唤雨的神力，要更加伟大吗？
萧珏听了我的话，待反应了片刻，竟一下子笑出声来。“也只有你敢这么说吧。”
原来这个村子里的村民，是蚩尤的后人。逐鹿之战，后人只知炎黄二帝率华夏部落大胜，斩杀蚩尤于逐鹿，一统中原。却不知蚩尤战死之后，九黎族人成为流民，竟落得被驱逐的下场。也难怪萧珏说，这里的人不能是死于外人之手的。
九黎族人自逐鹿战败之后，被流放至此忍辱偷生，不敢再招惹事端。长景被杀一案若在查清楚的过程中牵连到了村子外的人，恐怕会给这个息事宁人的村子再次招来祸端。原来是因为这样，才让月蝉在听到我的猜测之后，产生异常惊慌的反应。“原来，你当时和我说的话，是这个意思。”
我记得他第一次暗示我，如果不能尽早查清楚长景的被害真相，会给这里带来麻烦，是这个意思。
萧珏不语。
“可你不是黄帝的后人吗？为什么，你会在九黎族人的村落里？还有，你为什么要帮九黎的族人查这件案子呢？”如果他说的这一切都是真的，他和这些九黎族人不是该势同对立的吗？
“你知道，为什么长景敢在村子里胡作非为吗？”萧珏没有直接回答我的问题，而是话锋一转，又说起了本案的死者长景。
我觉得他应该不是没有理由的两次转移话题，除非这其中的线索有一定的联系。“我记得长景的爷爷好像是黄帝部下一员勇士，然后长景的父亲继承了他爷爷勇士的荣誉。”
“你如果去村子里再打听一下就会知道，这些人之所以会流落至此，建起村里几辈生活在这里，是因为当初一位追随黄帝参加逐鹿之战的勇士，因为在战争中断了一条手臂，拒绝了封赏，来到了这里。然后带领族人世代在此生活下去，那位勇士要子孙族人全部立下誓言，誓死效忠于炎黄世袭。所以这里的人，都恪守誓言，谨小慎微的过着他们的日子。”萧珏的这番话，算是解开了这里的人为什么对他毕恭毕敬的原因。他静默了一会儿，我没有去打扰他，只觉得他需要这么一会儿的时间去舒缓一下。萧珏继续说，“那个带着子孙族人立下誓言，至死追随炎黄世袭的勇士，就是长景的爷爷。”
原来长景的爷爷还有这样的背景，这也难怪长景可以在村子里肆意妄为。“如果只是断了一条手臂的话，为何就拒绝封赏呢？”
既然是跟随黄帝参加逐鹿之战的勇士，理应可以当个官有享不尽的荣华富贵才对。他怎么就偏偏用断了一条胳膊的借口放弃了？还带着这些人来到这里穷乡僻壤的过日子呢？
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