所以齐国所谓的大局是没有意义的，韩国不想做殉道的牺牲，用韩国的宗庙为诸侯延续做砖瓦。
故而熬孙仲子这番很明显是和稀泥的话，得到了韩国的赞同。
至少，要么全生、要么全死，而不至于说齐国跑了韩国死了。
齐国大臣还想继续攻击熬孙仲子以否决这个方案，韩侯却出面道：“熬孙仲子之言，颇为大局。韩齐出兵，盟誓在先，不可私退。我为韩侯，当为韩三万将士考虑。”
“如今唯有齐韩同心，事才可为。”
齐相田鞠反问道：“若齐韩同心，阳夏的三万韩军缘何就不能为大局而北上承匡？若是齐心，韩军即为齐军、齐军即为韩军，当为一体，舍小保大。”
“如今韩侯嘴上说齐韩同心，心里却仍旧分出了韩军和齐军，这难道不是口是而心非吗？”
韩侯已经不想讲道理了，再讲道理就剩下那些信任还是不信任的车轱辘话了，都是君侯，哪里会那么幼稚去相信盟友？
真要是撤回去，很可能刚到雍丘，齐军就会舍弃韩军朝临淄进军。
哪怕现在答应的再漂亮，哪怕是现在当着天子的面盟誓于鬼神，韩侯也不会相信。
由是韩侯冷言道：“此事除非如熬孙仲子折衷之法，若不然我现在便命段端撤军。大军散开，各自回撤。”
现在韩侯、齐侯、周天子并不是很危险，因为他们要是想跑的话，也未必不能和身边的近侍们一起孤身溜走。
可一旦那样的话，六万多联军主力就彻底垮了，不战而废，齐国最精锐的一支野战力量也就彻底葬送了。
齐国原路撤军的计划，必须要得到韩国的支持，韩国不支持的话，原路撤军就是送死。
韩国也终于抓住了齐国的软肋，不再和齐国讲道理，而是用同归于尽做威胁。
要么按照折衷的方案，现在就南下泓水，会于阳夏，从阳夏撤走。
要么，现在阳夏的韩军就跑，在联军中的韩侯也会轻车前往阳夏，把齐军全都扔在这里，让齐侯自己选择是孤身跟着韩侯跑还是留在这里等着被俘。
齐国真的是想怒骂一句竖子不足与谋了，南下泓水凶多吉少。
本来就已经深入到泗上了，现在还要南下就更加深入，到时候承匡偏师、陈苦县偏师都会如同闻到了血的牛虻马蝇一样围过来，近十万大军能否突围出去全是未知之数。
一旦如此，就断送了齐军或者韩军单独撤回的可能。
但好处也显而易见，到时候韩齐两国就是一根绳上的蚂蚱，同生共死，反倒是少生了许多龃龉。
熬孙仲子这样的贵族分封时代的精英们考虑问题的方向是没错的，盟友作战，要考虑盟友之间互相捅刀子下黑手，这是要优先考虑的。
所以旧贵族时代的精英们在考虑问题的时候，要先考虑人心，先考虑盟友之间怎么才能够不生二心，然后在这个基础上才能考虑胜利还是失败。
如果连前者都做不到，实际上也根本就没资格考虑胜利还是失败。
齐国老将骂的虽凶，实则都是屁话。
说是为了大局，谁的大局？齐国的大局是韩国的大局吗？韩国凭什么要为了齐国的大局舍弃最后的有生力量？
熬孙仲子见韩侯出面如此说，自己也捂着嘴道：“正是如此，盟军作战，最忌不齐心。”
“若诸侯齐心，何至于会让当年区区数百的墨家得以震动天下？墨翟纵大才，墨家数万众却也多是中人之姿，若是诸侯齐心，何至于有今日之困？”
“吾闻吴起曾言，不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。”
“如今欲要和墨家决战，岂能不和于军？”
“唯有退至柘城，齐心同力，齐韩方和。”
“届时，生则同生、死则同死，此所谓置之死地而后生也。”
“若不然各怀心思，纵有十万军，又岂能战？”
他有着很标准的冢中枯骨的旧贵族式思维，如果不能从“道”也就是根源上解决诸侯同心的问题，那就用“术”逼的诸侯不得不同心。
道于此，便是讲道理让诸侯齐心协力，弃小保大的同时，还能够让齐国撤回去不跑武装保卫韩国。
术于此，便是想办法让韩军和齐军混在一起，互为牵制，谁也不能先跑否则大家一起死。
韩侯手里又抓着齐国原路退兵的软肋。
争执了大约一上午，齐国也只好无奈地接受了韩国的提议，选择了折衷和稀泥的方案。
即，围困宁陵的齐军立刻撤围，在宁陵商丘之间布防，以五千兵力至少挡住墨家主力前锋一天的时间，为联军主力南撤争取时间。
联军主力向南，过泓水；阳夏韩军在固守阳夏的同时，派遣一军向东至柘城，围击苦县等地的墨家疑兵偏师的阻击。
联军主力和韩军会于柘城，再从柘城至阳夏，从阳夏经固城而退入到许。
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