要是这样也找不到，那也没办法了，他也尽力了，不可能无休止的找下去，那些是亲人，但是卢林从未见过，三叔说的也是二十年前的消息，就是说姓林，越州西边的渔村，二十年前的情况也不清楚，更不用说如今了。
出了温陵沿着海岸向北，不到二十里，就看见一个渔村，看着村里的房子，村民的生活似乎还不错，卢林找到最近的一户渔家，是个四十多岁的中年汉子，应是常年出海打渔，肤色黝黑，略比卢林好一些；卢林开口问道：“这位阿叔，你们这里可有姓林的？”
那汉子说道：“我就姓林，你这小弟找姓林的做什么？”
卢林连忙掏出几十文钱递了过去，说道：“阿叔姓林啊，那就好，我是来找人的，就想问问，二十年前你们这里有没有姓林的嫁了女儿到汀州去了？”
那汉子说道：“二十年前？那会大旱，不知死了多少人，我那会还好没成亲生娃，不然也不知道活不活得下来，好多人家里都死了人，活不下去的都出去找食去了，去哪里的都有，当时村里也不过十几户活了下来，家家户户都死了人的。嫁人的没有，卖儿卖女的倒是不少，哪里来的都有，我们村没有听过汀州那边有人来过。”
卢林闻言猛然想起在刚到瀛洲时，听得郑溪厝介绍严振泉的时候是什么事情没有想到；二十年前越州大旱，赤地千里，严振泉找到郑溪厝后，招纳灾民去瀛洲开荒的，郑溪厝得益于此举措而在瀛洲立足。再想想，是啊，自己今年十九岁了，二十年前母亲和父亲成亲，次年自己出生。
二十年前越州大旱，遍地灾民，自己的爷爷卢老夫子应该是知晓情况的，而且自己的父亲得了癔症，在汀州一带怕是娶不到亲的，为了自家香火延续，因此想到来这海边了；不然的话，不是大旱灾年，平常人怎么可能让子女远嫁呢？从汀州到这一带海边有六七百里，寻常百姓来回都是极为不便的。
爷爷卢老夫子对此事讳莫如深，也没和三叔说过什么，这本就是不太光彩的事情，一个颇有名声的老夫子，做了这种事情，也是难以启齿的，虽然是你情我愿，自己爷爷也有趁火打劫之嫌，传出去就不太好听了，一世声名也会毁于一旦了。
卢林想到了这些，就仔细问了问这林姓汉子附近的一些情况，对于郑溪厝告诉他的那些情况，应该没多少用了，那些地方郑溪厝和严振泉都是去招纳过灾民的，能够招纳的都招纳到瀛洲去了，自己母亲家这渔村怕是没有遇见郑溪厝他们的，是和自己爷爷搭上了的。
约莫过了一刻钟，卢林谢过这林姓汉子，继续前行，这附近二十里左右的情况这汉子都算了解，二十年前这汉子也是十里八乡的好后生一个，不然也不会活到如今，这一带是没有林姓人家嫁了女儿去汀州，或者说是没有汀州人来这边买卖女子的。
多了解了一些情况，卢林找寻起来也多了一些方向，只是一连三天都没有获得任何有用的消息，不过对于这些渔民和越州的情况多了一些了解，林姓应当是越州一带第二大姓了，比林姓更多的是陈姓，号称是：陈林半越州、黄郑排满街。
越州陈林黄郑等大姓宗族祖上都是北方大族迁徙过来的，千年前的王朝末年，天下大乱，胡人侵乱中原大地，士族公卿相继南逃，世家大族也都纷纷举族南迁，史书记载是有数百万人之众；传说是陈姓、林姓、黄姓、郑姓这四大姓宗族为主，先入越州建安、冶城定居，而后渐向温陵、鹭岛沿海扩散。自此后千百年来数次动荡，都有世家大族不断南迁，史书记载称之为衣冠南渡。当时北方中原繁华富庶，南方地广人稀，北方世族大家的南迁，也造就了南方繁荣昌盛。
这些都是卢林这三天得知的一些情况，很多都是渔村村民家中族谱记载；卢林也看过一些，都是差不多文字：时序越千年，胡人乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。生灵涂炭，颠沛游离，人慌慌而游走，风飒飒以南迁，举家携儿带女，跨黄河、过长江，万里迁徙，天远路长......
卢林看过是觉得有些不太可信，他在书院曾经听夫子说起过千年前衣冠南渡之事，当时应该是留在江左两淮一带，江右这边也仅仅是到了庐陵城一带，再往南就晚了，都是走江右水路，水路在庐陵南边惶恐滩一带可谓是极为艰险的，至于越州则应该是更晚了；千年前这边山高林密的，可没有如今这般景象，很多地方路都没有，不会一下子就跑到这边来的，数百万人如何迁徙得过来，吃的都不够，还不要饿死大半在路上了？这是逃生还是寻死？
不过这些族谱记载大多提到了蓼城，言及祖上都是衣冠南渡、根在河洛，南迁世家大族大多是先在蓼城落脚，蓼城可谓是衣冠南渡的肇始和集散之地，位置是在中州东南，楚州西北，北有淮水南有大别山脉，是个停留暂歇的好地方；这个说法卢林是相信的，姜家所在西九华山一带就隶属蓼城管辖的，他曾经听姜星冉说过一些；等这次回临江坊再去神都就要先去姜家一趟的，到蓼城再了解一下。
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