死亡爱死侍，这听起来很牛逼，事实上也的确很牛逼。
但如果你们把这种爱，当做是世俗那种男女之间的喜欢……那就大错特错了。
五大神明本质上对于智慧生物来说，其存在实在太过于伟大了，他们的确有情绪，但你却想要以普通智慧生命的情绪来界定他们的情绪，就太过于肤浅了。
古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活。
一个说：“我想皇帝肯定天天吃白面馍吃到饱！”
另一个说：“不止不止，我想皇帝下地肯定都用的金锄头！”
这个故事很搞笑，很多人觉得老农民见识浅陋，所以才会闹出这样的笑话。
相比老农民，皇帝应该算是见多识广了吧，但实际上皇帝也会闹出这样的笑话。
晋惠帝在位的时候，有一年发生饥荒，许多百姓因此活活饿死。消息传到宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？
你看，坐井观天的不仅仅有老农民，还有皇帝。
其实说白了，就是坐井观天！
你不能用普通人的思维方式去揣测那些高维生命的想法！
这里说死亡爱死侍，如果真的要类比，更像是，你对你家猫的爱！
自古以来，猫狗一直是人类最亲近的伙伴之一，它们在人类的生活中扮演着重要的角色。无论是在乡村的田野上，还是在城市的公寓里，我们都可以看到它们的身影。人类对猫狗的偏爱似乎有着某种根深蒂固的情感联系，首先，猫狗作为宠物，具有独特的魅力。它们拥有可爱的外表和温顺的性格，能够轻易地赢得人类的喜爱。猫咪的柔软毛发、灵动的眼神和悠闲的步态，常常让人心生怜爱；而狗狗的忠诚、活泼和热情，更是让人无法抗拒。这些特点使得猫狗成为了人类理想的伴侣，人们愿意与它们共度时光，分享生活的喜怒哀乐。其次，猫狗与人类之间建立了一种深厚的情感纽带。它们能够感知人类的情绪，对主人的喜怒哀乐做出反应。当主人感到孤独时，它们会陪伴在主人身边，给予温暖和安慰；当主人开心时，它们也会欢快地跳跃，与主人共同分享喜悦。这种情感的交流和互动，使得人类与猫狗之间建立了一种深厚的友谊，甚至在某些情况下，它们成为了人们的精神寄托和心灵寄托。此外，猫狗作为宠物还具有很好的适应性和可塑性。它们可以适应不同的生活环境，无论是宽敞的庭院还是狭小的公寓，它们都能找到属于自己的生活空间。同时，猫狗也能够根据主人的生活习惯和喜好来调整自己的行为，例如，在主人忙碌的时候，它们会乖乖地待在一旁，不打扰主人；在主人闲暇的时候，它们则会陪伴主人玩耍，增添生活的乐趣。
死亡对死侍的想法，大概类似于此。
当然，这也不能画等号。
只是类似。
而且，死亡可不仅仅爱死侍一个。
她同时也爱灭霸。
甚至在时光长河之中，死亡爱过的个体多了！
总之，五大神之中，除了行星吞噬者，其他大神或多或少都有着自己的个性和爱好。
他们虽然不像低等生物那样有着生理需求，但他们的的确确有着情绪上的需求。
其他两位大神太过于神秘而无从得知之外，永恒和死亡算是比较好懂的……嗯，相对来说。
永恒和死亡不一样，死亡喜欢的东西都和自己的职责相关。
而永恒则更喜欢芸芸众生！
他喜欢一切发生在这个宇宙的一切。
嗯，严格来说，他喜欢戏剧！
古今中外，观看戏剧是民众常见的娱乐活动。在古代，四季农余节庆、联谊聚会、喜庆宴客时，戏剧可欢乐助兴；在宗教、教育、文化等社会活动中，它在娱乐的同时能传递民族意识、道德观念与历史文化，起到潜移默化的作用。古代社会的祭典活动，像岁时节令、神明诞辰、寺庙庆典、祭祀、婚丧等场合，常有戏剧演出。尤其是宗教信仰相关的传统戏剧，是民间宗教的重要活动。从教育功能来看，戏剧的主题常包含才子佳人、神仙鬼怪、英雄将相、忠臣孝子等，在古代起着寓教于乐、传播礼教的作用。而在经济方面，戏剧活动能吸引人群聚集，为商人提供更多的货品买卖机会。如今，影音科技发达，影视剧节目成为人们忙碌之余的休闲喜好之一，是常见的娱乐方式。从戏剧的心理功能上来看，戏剧可纾解压力。其题材源于现实人生，观众能对剧中人物心境感同身受，从而抒发内心的情绪，或是获得心理补偿。
心理投射是心理学上的一种防卫机制，指个体将内心的感受、思想或特质投射到其他人或事物上。在观看戏剧过程中，观众常常会把自己的情感、经历或心理状态投射到剧中角色与情节中。例如，当观众自身经历过挫折与奋斗，看到剧中主角在困境中顽强拼搏，便容易产生强烈的共鸣，仿佛看到自己的影子。通过这种投射，观众能够将内心的冲突及情感释放出来，并进行深入的探索与处理。
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