时隔多年，大谷宗直与武田反目，而他流落东海，或许对方早就不记得还有过这么一回事情，但他却未敢忘怀此等血仇。
他愤恨武田家，但现在拿这头纵横甲信山林中的猛虎，没有丝毫办法，只能先从为虎作伥的信浓国人展开报复。
再者，今川军上下并非甲信国人，与这些豪族之间没有任何的牵扯，不存在错综复杂的姻亲联系。把这些武士一口气全砍了，还能向武田家换取购赏，就算真的有什么首尾难以处理，事后也是武田家来处理这些烂摊子，那时候高师盛早就带兵回了远江，不存在任何后患。
反过来说，也正是没有姻亲关系，反倒是更难以保证降顺后的忠诚问题，某种情况下来说，战国乱世就是武家姻亲之间的相互厮杀，顺着谱系来论，指不定几代前的宗祖都是同一位大名，没有关系，代表的就是不可信任。
杀光其縂领，才能在吞并其众之后，放心驱用。
“这······”高师盛犹疑不定，实在是这么做有伤因果业报。
“孙子云：‘故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。’此乃武田大膳惯用方略，贫僧不过拾人牙慧罢了！”小野忠明出言力劝：“正所谓小仁乃是大仁之贼！贫僧此策并非为害黔首百姓，而是为了解救他们於危难之中，两军交兵，难免有所死伤，今番一战仅我军就杀伤数百；翌日，围攻城砦造成的伤亡只会更多，若能以此辈首级，换得近万百姓安宁喜乐，这才是真正功德无量的善报！”
下间赖庆瞠目结舌，万没想到对面这个侃侃而谈的和尚，敢在大庭广众之下，不避旁人，就如此颠倒黑白，想要出言反对，又怕牵连到自己身上，几次想要开口，都被诸人杀气腾腾地架势吓退。
高师盛的军略多为纸上谈兵，但孙子所云，三兵伐谋之论的道理，他还是懂得的
攻城是万不得已的最下策，为何？敌人有城为持，一旦城坚粮足，守将忠勇，兵民齐心，再加上外有援军的话，往往延宕时日，久者甚至数月年於仍不能下，远者可看上州黄斑长野业正镇守的箕轮城，南抗北条、西拒武田，两家百万石的关东强藩都奈何不得，近有川中岛三次对峙，使得两军师老兵疲。
这次围攻白马砦，虽侥幸用计得成。可行军合战，不可能每次都指望出奇制胜，可想而知有过白马砦之战后，其余三座城砦的守军，必然任由今川军百般挑衅引诱，也抵死不会踏出城砦半步。
这要是围到城中兵尽粮绝，才能够取胜的话，既耗粮秣，又损士卒。况且今川军也未见得就能够真个把山城团团围住，更不必说，万一后勤补给跟不上，可能围城数月，最终只能无功而返。
是以，小野忠明建议‘尽杀俘兵，围而后降者不赦’的策略，纯是攻心之计，其目的就是为了震慑敌城守将，从而达到‘不战而屈人之兵’的目的。
他请令将北信豪族出身的武士、郎党悉数屠绝，看起来杀戮甚重，实际上，还是可以称之为‘慈悲’的。
只杀戮北信出身的豪族国人、武士、郎党，而宽免其余从贼的之人，比如莲照寺的僧兵、飞驒兵，以及数量最多的普通百姓，饶其一命，可算是慈悲为怀。
不过与他口中所说‘小仁乃为大仁之贼’，没有多少关系，而是为了避免敌军同仇敌忾，将之区别对待，正是为了分化拉拢，使其内部相互猜疑。
促使怯懦犹豫之辈，率众献城，进而减少敌我双方足轻、以及信浓百姓的死伤，可以说用极少数人的首级，来避免更多人在本可以避免的合战中丧命。
高师盛行入信浓，见惯了流血伤亡，平素固然儒雅随和，举止犹如朝廷里的藤原公卿，实也有杀伐果断，他考虑了会儿，认为小野忠明提议杀俘，有伤善报，但却对接下来的战事应是有所帮助的，有利於己军速克安云全郡。
因而，虽然欣赏大谷宗直的悍勇不屈，却亦能收起爱才之心，颇为惋惜地了对方一眼，说道：“备前守死后，我当高搭法台为足下超度往生，不使之坠入六道沉沦。”又点指对面跪拜一排的信浓武士，语气漠热“尔等妄为武士，先叛主家是为不忠，复又临阵乞降是为不义，不忠不义之辈留之何用？便一并处斩，送予备前守为开路之鬼！”
大谷宗直惊怒，叫道：“杀我一人可也！杀我一人可也！”正是他力主出战，才招致惨败，而今听高师盛所言要将众人的死算在自己身上，如此业障哪里能够生受的住。
其余三十余名武士，原本听见小野忠明提议杀俘时，除去两三人，无不两股战栗，贵不稳当，又呼啦啦，趴伏一大片，哀声求饶，被扭送的士卒接连拿刀鞘打的好几人，口鼻冒血，才勉强止住声响。
原本这群信浓武士，看到高师盛沉吟不语，还心存侥幸，这会儿闻听噩耗，亦是再次跟着一起凄厉哀嚎，奋力挣扎，喝骂与求饶声混杂在一起，让下间赖庆面色惨白，他万没想到会是如此境况。
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