清虚观给宝玉说亲的张道士，是什么人？他掌管的道录司，只在明朝有如此高的地位，而到了清朝之后，就没有书中的地位了。
先看一下原文的描写：
且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道：
“论理我不比别人，应该里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢了。”
贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去，凡夫人小姐都是见的。
明朝天子信奉的是道教，朱棣在靖难之役后，由于得位不正，于是想到了“奉天承运，君权神授”，这个神话层面的法理依据。
便命人在武当山按照帝王规格修建了皇家道观，按照自己的形象，铸造了真武殿中的真武大帝雕像。
朱棣以后的明朝皇帝登基，都要派钦差到武当山拜真武大帝，祈求祖宗神灵保佑。
后嘉靖十一年，张天师驻山，敕建玄天太素宫，置真人府。
在京城也有钦天监，道录司掌管天文与宗教活动，是正经的官府衙门，遗址就位于今天北京的广福观。
所以书中说张道士是荣国府国公的替身，先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”。
道教出自道家，他们在思想，医学，天文，地理，历法，化学等各方面都有很大的贡献，是有助于帝王统治天下的。
汉，唐，宋，明四个崇尚道家的朝代，在这些方面都有很高的成就。
道家的“道观”，原本就是结草为楼，以观天象的，是负责我们人间与银河星汉建立联系的。
在上古传说中，我们是来自天上苍龙七宿，所以我们是龙的传人。
来到这个世界之后，与天上的祖先还是保持沟通的，他们通过星象的变化来告知或警示人间，而书中负责观察星象的，就是这个清虚观的张道士。
书中清虚观打醮这一段，隐写的是崇祯朝廷灭亡之后，满清与明争夺天下的事。
所以说，现在谁想得到天下，就需要请张道士帮这个忙，好在“君权神授”这个神话层面上名正言顺。他见贾珍的时候，也是自称“法官。”
看贾珍是如何胁迫他帮忙的：
贾珍便笑道：“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还撏了呢！还不跟我进来。”
那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来。
这个情节暗示贾珍刚来时，张道士还推脱了一下，被贾珍威胁之后，只好勉强答应了。
贾珍到贾母跟前，控身陪笑说：“这张爷爷进来请安。”
贾母听了，忙道：“搀他来。”
贾珍忙去搀了过来。那张道士先哈哈笑道：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”
贾母笑道：“老神仙，你好？”
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
这里有个四月二十六日，做遮天大王的圣诞，人也来的少，就是李自成回到京城，做登基称帝的准备，但是规模就没有这么大了。
称帝也是为了得到江山，所以也请宝玉过来，当然这个登基称帝最终算是失败了。
贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手去了才来，忙上前问：“张爷爷好？”
张道士忙抱住问了好，又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。”
贾母道：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”
宝玉的老子贾政代表文官集团，他们逼宝玉读的书，自然都是儒家的书，所以贾母说把宝玉逼出病来了。其实宝玉喜欢的是《庄子》，庄子也是道家思想的代表人物。
张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”
又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。
贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”
那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”
这句话指的是现在的这两代人，没有能赶上朱棣的。
说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。
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